1 “鄭衛(wèi)之音”問題研究綜述陳宗花黃河,生命的歌王小路5孟云飛文藝評論。

2 晚唐五代的鄭衛(wèi)之音、流靡之變太低俗,南唐君臣的亡國之音太哀傷,都不適合大一統(tǒng)王朝的時代氣氛。

3 “寡人今日聽鄭衛(wèi)之音,嘔吟感傷,揚激楚之遺風”,“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳。

4 比如新鄭、滑縣,是古代鄭衛(wèi)之音的傳播地,其民間歌唱的繁茂歷來享有盛名;先秦十五國風,河南一省就占了鄭、衛(wèi)、宋、陳、檜、王六‘風’。

5 “魯、衛(wèi)是兄弟之國,衛(wèi)國政治穩(wěn),文化上有鄭衛(wèi)之音,經(jīng)濟上陶衛(wèi)并稱,都比較發(fā)達。

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6 “吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛(wèi)之音,則不知倦。

7 相傳戰(zhàn)國時魏國統(tǒng)治者魏文侯,就抱怨過“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛(wèi)之音,則不知倦。

8 雅樂即中國古代的宮廷音樂舞蹈,形成于西周初年,與代表民間俗樂的“鄭衛(wèi)之音”相對應。

9 “衛(wèi)地有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會,聲色生焉,故俗稱鄭衛(wèi)之音。

10 第九集《大河之風》——明清以來,中原劇種有80種之多,且至今散發(fā)出遠古中原豐沛熱情的“鄭衛(wèi)之音”。

11 光武帝不喜浮華,克勤克儉,登基多年,身為一朝天子依然嚴格身穿大練,色無重彩,耳不聽鄭衛(wèi)之音,手不持珠玉之玩。