(1) 中土之人，未出山時，淡淡漠漠，以于仕進；及其仕也，又泄泄杳杳，以保功名，天下事皆壞于此輩。又或好發(fā)議論，已所不能為之事，則阻撓其成，護已之短。

(2) 然后介紹社會局勢，仕進制度對建安與正始文人仕宦心態(tài)的影響。第四部分指出從建安到正始文人仕宦心態(tài)整體上呈現(xiàn)出由求仕到求隱的趨勢。

(3) 陳子昂以極大的熱情關注政治，以極大的耐心等待仕進，但最終卻在無奈的隱居中品嘗著無以復加的精神痛苦。

(4) 瞿太素出身名門卻不求仕進,沉迷于煉金術而耗盡家財。

(5) 既無仕進之志,又無榮辱之心,惟疏懶性成,素有酒癖。

(6) 仕進想起父親所教的禮數(shù),忙現(xiàn)炒現(xiàn)賣,卻也甚為得體。

(7) 相比鄧仕進老人的激動,94歲的潮州籍老兵林盛傳要“淡定”很多。

(8) 該書尤其對清代仕進藝文、民風民俗等內(nèi)容進行重點記載,客觀反映了麻陽本土文化融入大中華文化發(fā)展體系、實現(xiàn)自我文化進步的歷史進程。

(9) “晉宋間,高士晚得官,無仕進意,筑庵西溪,名曰云茅,以衛(wèi)生養(yǎng)性為事,詩文雄深雅健。

(10) 蔣一生絕意仕進,專事游幕、講學,潛心經(jīng)學。

(11) 及至仕進,推行新政,三出三進,范公居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。

(12) 嘗抱膝長吟而指四人曰:‘公等仕進,可至刺史、郡守。

(13) 自此,年知天命的唐伯虎才最終絕意仕進,在一種心灰意懶、頹然自放的狀態(tài)中度過余生,于五十四歲那年在貧困交攻之中赍志而歿。

(14) 鄭玄被禁錮后,絕了仕進之路,使杜門不出,隱修經(jīng)業(yè),集中全部精力來進行遍注群經(jīng)的工作。

(15) 所幸昔日戀人王景隆仕進八府巡撫,在太原巡視督察時發(fā)現(xiàn)了蘇三案卷,命洪洞縣起解蘇三到省城復查,衙役崇公道起解蘇三,路過大槐樹的情景。

(16) 二十四五歲時因足跛放棄仕進,先受聘坐館教學,后在本街路南創(chuàng)辦“道南家塾”。

(17) 在清代的官僚體制中，京官作為一個相當數(shù)量的官僚群體，其仕進與為官狀態(tài)無疑是一重要話題。

(18) 直以委身壟畝,饑寒交切,先朝陶均庶品,不遺愚賤,得免耕稅之勤,廁仕進之末。

(19) 他的第一位夫人姓徐,出身豪門,十分勢利,一心希望唐伯虎能金榜題名,青云直上,夫貴妻榮,誰知唐伯虎卻因科場舞弊牽連,失去仕進希望,她的希望落空了。

(20) 這些賢能之士成為秦日益強大的人才基礎,也保證了秦代官吏整體素質,并大體上能做到清廉自守(黃留珠《秦漢仕進制度》)。

(21) 蒙古貴族起于漠北,不重視科舉,滅金后,只舉行過一次科舉考試,此后廢除科舉八十年,徹底斷絕了儒生的仕進之途。